Geschnitztes und bemaltes Sargschild des Bergleichenornats mit bergmännischem Motiv aus dem Jahre 1731 Deshalb entstand 1689 in Johanngeorgenstadt neben der Bergknappschaft eine Bergbrüder-Leichengesellschaft. Mitglieder waren Bergbeamte, Schichtmeister, Steiger und Bergleute - aber auch Handwerker konnten sich einkaufen. Zu den Pflichten zählte vierteljährlich die Entrichtung des Quartalsgeldes. Außerdem war beim Tod eines Mitgliedes jeder verpflichtet, mit zu Grabe zu gehen. Der vorhandene "Leichenornat" durfte dabei kostenlos benutzt werden. Dieser bestand aus Sargtuch, Kruzifix, Sargschildern, Mänteln und Trauerhüten. Während des Trauermarsches wurde der Sarg durch ein Tuch verhüllt, auf das ein Auflege-Kruzifix gebunden wurde - an den Seiten hingen sechs oder acht Sargschilder. Der Pferdegöpel Johanngeorgenstadt. Gemeinsam wie zur Arbeit zogen die Bergbrüder zum Friedhof - zur letzten Schicht. Das letzte nach diesem uralten Zeremoniell abgehaltene Begräbnis wurde am 4. Januar 1930 dem Johanngeorgenstädter Bergdirektor Ernst Rudolf Poller bereitet.
Auflege-Kruzifix und Sargtuch des Johanngeorgenstädter Bergleichenornats Glücklicherweise sind große Teile des Johanngeorgenstädter "Bergleichenornats" erhalten geblieben. ältestes Stück ist ein Sargtuch aus dem Jahres 1683. Besonders sehenswert sind neben wertvollen, handgeschnitzten und vergoldeten Kruzifixen eine Reihe von Sargschildern aus dem 18. Jahrhundert. Diese 30 bis 40 cm hohen, ovalen Tafeln sind durch geschnitzte und bemalte bzw. vergoldete Abbildungen geschmückt. Schwibbogen- Ausstellung im Pferdegöpel Johanngeorgenstadt | Tourismusverband Erzgebirge e.V.. Neben Darstellungen des Leidensweges Christi dominieren Symbole des Bergbaues und der verschiedenen Handwerksinnungen (Bäcker, Fleischer, Schneider, Schlosser, Stellmacher und Schuhmacher). Etwa 200 solcher Sargschilder sind im Erzgebirge, in Thüringen und im Mansfelder Land erhalten geblieben. Neben Schnitzereien gibt es auch getriebene oder gegossene Schilder aus Messing, Zinn oder Silber, Ölbilder auf Holz oder gestickte Sarglappen. Begräbnis des Betriebsdirektors Ernst Rudolph Poller im Januar 1930 - am Sarg sind die Sargschilder befestigt Das interessante Buch zu dieser Thematik: "Die letzte Schicht - Bergmännische Grabgebräuche" von Helmut Wilsdorf und Steffen Brock (1994 erschienen) ist leider nur noch antiquarisch zu haben.
Auch die szenische Darstellung weitet sich vom bergmännischen Arbeitsbereich auf das gesamte erzgebirgische Leben und Handwerk aus. Seine heutige Bekanntheit verdankt der Schwibbogen der "Feieromd Ausstellung" im Jahre 1937 in Schwarzenberg, für die man als Werbesymbol etwas Typisches aus dem Westerzgebirge suchte und sich für einen Schwibbogen entschied. Johanngeorgenstadt schwibbogen ausstellung berlin. In diesem Zuge wurde als erster Großschwibbogen der ca. 7×4 Meter große "Schwarzenberger Schwibbogen" nach einem Entwurf von Paula Jordan von den Schmiedemeistern Curt Teller und Max Adler aus Metall angefertigt. Er ist mit Gaslichtern versehen und zeigt im Bogenrund symbolisch die Geschichte des Erzgebirges. Auch der um 1935 an der Spielwaren-Fachschule in Seiffen nach einem Entwurf von Max Schanz entstandene "Seiffener Schwibbogen" aus Holz, mit dem Motiv der Seiffener Kirche inmitten verschneiter Häuser, steht wie der "Schwarzenberger Schwibbogen" motivisch bis heute Pate für zahllose Lichterbogen. Seit 1960 gehören die meist auf den Marktplätzen aufgestellten großen Schwibbogen zum weihnachtlichen Erscheinungsbild vieler Städte und Dörfer im Erzgebirge.
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