Die Anwältin habe aber nicht darlegen können, warum das Ablichten der gesamten Akte notwendig gewesen wäre. Gericht plädiert für vereinfachte und pauschale Berechnung Unter Beachtung der vorstehend genannten Vorgaben der Rechtsprechung und insbesondere der fehlenden Pflicht des Gerichts, von Amts wegen zu ermitteln, welche einzelnen Aktenbestandteile kopierwürdig sind, sei bei der Bestimmung der Höhe der anzusetzenden Dokumentenpauschale eine pauschale und damit vereinfachte Berechnung vorzunehmen. Kosten einer kopi luwak. Für eine solche Sichtweise spricht nach Ansicht des Landessozialgerichts auch der das RVG bestimmende Grundsatz der Effizienz. Der Gesetzgeber habe für Nr. 7000 VV RVG eine solche vereinfachte Berechnung der Höhe der Kopierkosten als sinnvoll erachtet und einen Festbetrag je Ablichtung bestimmt. Dieser Grundsatz der Effizienz sei somit auch bei der Interpretation des Auslagentatbestands zu berücksichtigen. Das kleinteilige nachträgliche Prüfen von Ablichtungen im Kostenfestsetzungs- oder im Rechtsmittelverfahren könne damit vermieden werden.
Zusammenfassend kann man sagen, dass bei erhöhtem Kopieraufwand ein Kostensatz von 50 Cent je DIN-A-4-Seite angemessen ist. Dies entspricht auch den Regelungen des Gerichtskostengesetzes. Gericht zu Kopierkosten aus einer Behördenakte | Recht | Haufe. Die Abrechnung der GOÄ-Nr. 96 (je Seite 0, 17 Euro), ist nur dann akzeptabel, wenn kein erhöhter Aufwand entsteht. Der Arzt ist nach § 10 der GOÄ berechtigt, Auslagen zusätzlich geltend zu machen. Dies gilt auch für Portokosten.
Die so entstandenen Kosten sind allenfalls analog Ziffer 2 GOÄ abrechenbar. Eine pauschale Abgeltung, wie von der Ärztin vorgeschlagen, ist leider nicht möglich. Grundsätzlich ist der Arzt bei seiner Abrechnung an die GOÄ gebunden, nur ausnahmsweise kann davon abgewichen werden. Die GOÄ selbst sieht keine Ziffer für die Abrechnung vor. Im Allgemeinen wird die Auffassung vertreten, dass für die Anfertigung von Fotokopien das Gerichtskostengesetz angewandt werden muss. Danach erhält der Arzt für die ersten 50 Kopien 0, 50 Euro je Seite, darüber hinaus 0, 15 Euro für jede weitere Seite. Eindeutige und verbindliche Hinweise, welcher Betrag für Kopierkosten angesetzt werden kann, liefert die Rechtsprechung nicht. Es wird auf die Schwierigkeit des Einzelfalles abgestellt. Schließlich kann das Kopieren einer Arztakte mit Papier unterschiedlichen Formates aufwendig sein. Eine andere muss damit nicht vergleichbar sein. Eigentlich müsste der Arzt die im Einzelfall tatsächlich angefallenen Kosten ansetzen, was er in der Regel nicht genau beziffern kann.
Die bewusst eingesetzte Reduzierung in Bühnenbild und Requisiten lenkt die Betrachtung des Zuschauers dabei konsequent auf die bedeutende Handlung sowie auf die kunstvollen Dialoge der Akteure – kurz gesagt: der Inhalt und die Botschaft stehen im Fokus. Das Drama "Nathan der Weise", welches den Schülern und Schülerinnen bereits aus dem Deutschunterricht bekannt war, entfaltet dabei in der szenischen Darstellung erst seine tatsächliche Wirkungsweise. So erwachen der Klosterbruder, der Tempelherr, Nathan, Recha und Saladin plötzlich zum Leben und mit ihnen zahlreiche Szenen. Den Höhepunkt der Aufführung stellt, wie auch im klassischen Drama, die Ringparabel dar. Die beinahe provokante Frage Saladins nach der "einzig wahren" Religion beantwortet Nathan dabei anhand eines Gleichnisses, in welchem er die Toleranz gegenüber den Religionen pointiert. Gerade angesichts aktueller politischer und religiöser Differenzen und Konflikte wird deutlich, dass die Thematik und Aussagekraft des Dramas "Nathan der Weise" auch beinahe 250 Jahre nach seiner Veröffentlichung nicht an Relevanz verloren hat.
Publisher Description Gotthold Ephraim Lessings "Nathan der Weise" (1779 erschienen und 1783 uraufgeführt) ist eines der zentralen Werke der deutschen Aufklärung. Der Text, der sich mit seiner Bezeichnung als "dramatisches Gedicht" der Festlegung auf eine der dramatischen Gattungen entzieht, trug wesentlich dazu bei, den Blankvers als den klassischen deutschen Dramenvers zu etablieren. Mit seinem "Nathan" reagierte Lessing auf die religiöse Orthodoxie und Intoleranz seiner Zeit. Ort der Handlung ist Jerusalem während der Kreuzzüge - eine Stadt, in der Christentum, Islam und Judentum direkt aufeinandertreffen. Höhepunkt des Stücks, in dem es um eine moral- und geschichtsphilosophische Botschaft, um die Aufforderung zu Toleranz und Humanität geht, ist die berühmte Ringparabel, die der reiche jüdische Kaufmann Nathan erzählt: Sie soll die hintergründige Frage des Sultans Saladin beantworten, welche der drei Religionen die wahre sei. Nathans Antwort ist die Forderung nach einem gleichberechtigten Nebeneinander aller Religionen.
So entschloss sich Lessing zu dem Versuch, "ob man mich auf meiner alten Kanzel, auf dem Theater wenigstens noch ungestört wird predigen lassen". Mit dem Dramatischen Gedicht Nathan der Weise und der Ringparabel als Höhepunkt sowie der Enthüllung von Menschen verschiedenen Glaubens als Mitglieder einer einzigen Familie schuf er ein Plädoyer für Vernunft, Toleranz und praktische Humanität. Dass seine Botschaft nach über 240 Jahren nichts an Aktualität eingebüßt hat, zeigt der Regisseur Stefan Bachmann. Dem Bau, den Sagen und der Geschichte des Kölner Doms widmet sich Oliver Frljić. Inspirieren lässt er sich dazu von Ivo Andrić' Roman Die Brücke über die Drina. Wie um diese Brücke und die Stadt Višegrad so schlingt sich auch um den Dom und die Stadt Köln ein Band gemeinsamer Überlieferung und gemeinsamen Schicksals. Wie die Brücke bildet auch der Dom einen ruhenden Pol inmitten mannigfaltiger Begebenheiten. Und wie in Višegrad ist auch in Köln das friedliche Zusammenleben von Muslim*innen, Christ*innen und Jüdinnen*Juden an die Toleranz gebunden.
Vielen Dank an die Halbmond Teppichwerke, Oelsnitz für die Sachspende. Buchungen FÜR SCHULEN UND ANDERE EINRICHTUNGEN: Kosten: 250, - Euro pro Vorstellung (Kostenerlass auf Antrag möglich) 200, - Euro für die 2. Vorstellung am selben Tag Kontakt: Tel. 09281 / 7070-123 Email: > Mitwirkende > Termine > Fotos
In diesem Modell stellt die Ringparabel ( III, 7) mit ihrer formalen wie inhaltlichen Zentralstellung der Bhnenhandlung ( plot) den Hhepunkt/Wendepunkt ( Peripetie) des dramatischen Geschehens dar, weil sie mit dem von ihr bewirkten Ausgleich von Macht (Saladin) und Weisheit (Nathan) erst den glcklichen Fortgang der Handlung ermglicht. Unter dem Blickwinkel der ▪ Archetonik des "Nathan" als analytisches Drama ist der Hhepunkt der Handlung ( story) dagegen (erst) erreicht, wenn die Familienverhltnisse vollkommen enthllt und allen Beteiligten klar sind und es zur Wiederherstellung der (muslimischen) Familie ▪ Saladins, ▪ Sitta hs und ihrem Neffen (▪ Tempelherr) und ihrer Nichte (▪ Recha) in der Schlussszene des Dramas ( ▪ V, 8) kommt. 1. Akt: Einführung in die Lebenswelt von ▪ Nathan, in das auslösende Geschehen (die Rettung ▪ Rechas). Alle drei Religionen werden vorgestellt. 2. Akt: Vertiefung durch die Darstellung der Lebenswelt des Sultans ▪ Saladin; Freundschaft Nathan - ▪ Tempelherr 3.
", fragt sich Chass ungläubig. "Das Monster, es scheint, ist der gewöhnliche funktionale Mensch, der jede Maschinerie ölt und stark im Zunehmen begriffen ist. " In eingefügten Szenen stellt Kipphardt Analogien her zwischen der Haltung Eichmanns und der eines amerikanischen Bomberpiloten im Vietnamkrieg oder der Ariel Scharons, der 1981 das Massaker in einem palästinensischen Flüchtlingslager zynisch kommentierte. Mit Thomas Jonigk als Regisseur setzt das Schauspiel Köln Kipphardts Drama, das zu seinem letzten wurde, auf den Spielplan. Umrahmt wird es von zwei dramatischen Aufrufen zur Toleranz, Gotthold Ephraim Lessings ebenfalls letztem Drama und einem neuen Projekt des Regisseurs Oliver Frljić. Lessings Plädoyer für Humanität Lessing hatte als Bibliothekar in Wolfenbüttel die Fragmente eines Ungenannten aus dem Nachlass des Orientalisten Samuel Reimarus herausgegeben. Da sie eine radikale Kritik am Christentum im Geiste der Aufklärung enthielten, trug ihm dies den Zorn des orthodoxen Pastors Melchior Goeze ein, und als Lessing sich in Aufsätzen zur Wehr setzte, hob die Braunschweiger Regierung seine Zensurfreiheit als Bibliothekar auf.
Ganz im Gegenteil; die Botschaft scheint wichtiger denn je! Insgesamt handelt es sich um einen gelungenen Auftritt, in welchem trotz der inhaltlichen Fülle auch einige, durch Situationskomik bedingte, lustige Stellen ihren Platz finden. Luca Julie Kuhlmann