Jahr: 993 € 3. 151 € 4. 307 € Vergütungstabelle gültig ab 01. Februar 2016 bis 31. März 2017 Vergütungstabelle gültig ab 01. April 2017 bis 31. Dezember 2017 Tabelle: Ausbildungsvergütung für 2016 und 2017
Magazin forum Das Magazin der Medizinischen Dienste forum erscheint vierteljährlich und informiert über Themen aus dem Bereich pflegerische und medizinische Versorgung im Zusammenhang mit den Aufgaben der Medizinischen Dienste. Weitere Infos Aktuelles & Presse MDS | Pressemitteilung | Essen | 19. Mdk medizinischer dienst der krankenversicherung niedersachsen in usa. 03. 2020 Koordination auf Landesebene notwendig Zum heutigen Ministergespräch zur Entlastung der pflegerischen Versorgung aufgrund der Corona-Pandemie erklärt Dr. Peter Pick, Geschäftsführer des... Service
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Die Ergebnisse werden als Pflegenoten veröffentlicht. Organisation des MDK und Zusammenarbeit Die Medizinischen Dienste sind meist regional in einem Bundesland tätig. In der Regel gibt es daher in jedem Bundesland einen MDK. In Nordrhein-Westfalen gibt es ausnahmsweise zwei MDK. Für Berlin und Brandenburg ist ein gemeinsamer MDK zuständig, ebenso für Hamburg und Schleswig-Holstein ( MDK Nord). Damit gibt es in Deutschland derzeit 15 Medizinische Dienste, bei denen insgesamt über 9. 000 Mitarbeiter beschäftigt sind. Medizinischer Dienst der Krankenkasse – MDK Tabellen. Träger des medizinischen Dienstes der Krankenkassen Träger der Medizinischen Dienste sind die Landesverbände der Kranken- und Pflegekassen, die die MDK jeweils zur Hälfte finanzieren. Die Kontrolle der MDK erfolgt durch die Sozialministerien der einzelnen Bundesländer. Koordiniert wird die Zusammenarbeit der einzelnen MDK auf Bundesebene durch den Medizinischen Dienst des Spitzenverbandes Bund der Krankenkassen ( MDS). Durch diese Organisationseinheit soll eine Begutachtung und Beratung der Medizinischen Dienste nach einheitlichen Aspekten sichergestellt werden.
Inhalt Von Navajos und Edelweißpiraten - Unangepasstes Jugendverhalten in Köln 1933 - 1945 h t t p: / / w w w. m u s e e n k o e l n. d e / a u s s t e l l u n g e n / n s d _ 0 4 0 4 _ e d e l w e i s s / [ Von Navajos und Edelweißpiraten - Unangepasstes Jugendverhalten in Köln 1933 - 1945 Link defekt? Bitte melden! ] ´´"Navajos", "Edelweißpiraten", "Sturmscharen" oder "Pfadfinder" – hinter diesen Begriffen verbergen sich Gruppen von Jugendlichen, die es – aus oft sehr unterschiedlichen Gründen - in den Jahren der NS-Herrschaft ablehnten, sich dem Alleinvertretungsanspruch der "Hitlerjugend" unterzuordnen. Dabei verband sie dreierlei: Sie entzogen sich der HJ, praktizierten eigene Formen jugendlichen Verhaltens und wurden deshalb vom NS-Regime verfolgt. [... ] Die Ausstellung stellt einige der Gruppen vor und gibt Beispiele von deren Tun, wobei insbesondere die Themen "Fahrten", "Kluft" und "Lieder" im Mittelpunkt stehen. Um die "Brisanz" einzelner Handlungen aus Sicht des NS-Regimes verstehen zu können, werden dessen Motive skizziert, wobei insbesondere Reichsjugendführung und der zur Überwachung wandernder Jugendgruppen ins Leben gerufene "HJ-Streifendienst" beleuchtet werden.
Eine Politisierung der Jugendlichen setzte oft gerade mit der Verfolgung durch die Nazis ein. Der HJ-Streifendienst, eine Art interne HJ-Patrouille, kam immer wieder an den Treffpunkten vorbei, und dann gab es Auseinandersetzungen oder Prügeleien. Wo in Köln waren solche Plätze? Am Heumarkt zum Beispiel, auch in der Südstadt, An der Eiche, am Waidmarkt, am Georgsplatz. Oder in Nippes am Leipziger Platz und in Ehrenfeld an der Körnerstraße. Und natürlich in Parks und am Rheinufer. Wie kann man Navajos und Edelweißpiraten, die sich locker auf der Straße oder im Park trafen, als Gruppen eingrenzen? Das ist ein methodisches Problem. Wenn man sich Zeitzeugeninterviews, Liedtexte oder auch die Akten anschaut, dann findet man diese Namen sowohl als Selbstbezeichnung als auch als Bezeichnung durch die Gestapo. Die Gruppen sind nicht ganz klar abgrenzbar, es gab zum Beispiel Nippesser Jugendliche, die nannten sich selbst »Club der Edelweißpiraten«, haben aber Ende 1942 noch die Parole »Heil Navajo« an die Wände gemalt.
Nach dem Zweiten Weltkrieg Anders als die Alliierten gehofft hatten, waren die Edelweißpiraten weder pro-britische noch pro-amerikanische. In der Anfangszeit der alliierten Besatzung suchten sie Kontakt mit der Besatzungsbehörde, um im Namen von Freunden einzugreifen und sogar vorzuschlagen, dass sie patrouillieren könnten, ebenso wie die Wuppertaler Edelweißpiraten. Sie wurden von verschiedenen Fraktionen ernst genommen und umworben; die ersten bekannten Broschüren der KPD ( Kommunistische Partei Deutschlands) im Juli 1945 richteten sich an sie. Während eine kleine Anzahl von Edelweißpiraten in der Antifaschistischen Jugend und den Freien Deutschen Jugendorganisationen verblieb, kehrte die Mehrheit diesen Gremien den Rücken, sobald sie merkten, dass nach den Worten eines Mitglieds "die Politik wieder im Mittelpunkt stand". So löste sich beispielsweise eine Gruppe in Bergisch Gladbach auf, als Jugendliche kommunistischer Orientierung versuchten, eine Mehrheit in der Gruppe zu bilden. Die Abwendung der Edelweißpiraten von den neu autorisierten politischen Jugendgruppen zwang sie in die Rolle der sozialen Ausgestoßenen und brachte sie in Konflikt mit den Alliierten.
Heinrich "Hein" Bitz (* 1914 in Köln; † 1987), genannt "Der Spatz vom Wallrafplatz", war ein Volks- und Straßensänger und 40 Jahre in dieser Funktion ein "kölsches Original". [1] Leben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Er war gelernter Elektriker. Er kam 1930/31 zur Bündischen Jugend, war während der Nazizeit Antifaschist [2] in der Kommunistischen Jugend, wurde im Februar 1936 wegen des "dringenden Verdachts" einer illegalen Jugendgruppe [3] anzugehören, in Schutzhaft genommen und saß einige Monate bei der Gestapo im Gefängnis. [3] Dort wurde ihm ein Auge ausgeschlagen. [4] Als er seinen Beruf aufgrund verschlechterter Sehkraft nicht mehr ausüben konnte, wurde er Straßensänger. Zuletzt spielte er bei der Gruppe Drei Rabaue. [5] Seinen Übernamen verdankt er dem Spielort, wo er am häufigsten zu hören war, dem Wallrafplatz in der Kölner Innenstadt zwischen dem Dom und der Hohen Straße. Bitz sang in den 1960er und 1970er Jahren mundartliche Parodien auf die Weisen populärer Schlager (z.
Einfach mal vorbeischauen, es lohnt sich!
Vier der Lieder wurden allerdings von "echten" inzwischen ergrauten Edelweißpiraten eingespielt, die sich im Rahmen des Projektes mit den jungen Musiker/innen trafen, um bei Ausflügen und Kaffeekränzchen über das Musizieren im Nationalsozialismus zu sprechen und die Entwicklung der neu interpretierten Songs zu begleiten. Aufbau der Webseite Die Webseite wurde sehr liebevoll und jugendgerecht von den Projektinitiator/innen gestaltet. Zu den einzelnen Songs findet sich jeweils eine ausführliche Erläuterung der Herkunft und Entstehungsgeschichte des Textes und der Melodie. Auch die interpretierenden Bands und Künstler/innen werden mit ihrer eigenen musikalischen Geschichte und dem spezifischen Genre vorgestellt. Die abgedruckten Liedtexte bieten zusätzlich die Möglichkeit, die verschiedenen Tracks im Unterricht mit- oder nachzusingen. So kann eine intensive Auseinandersetzung mit den transportierten Inhalten stattfinden. Um die Lieder direkt auf der Webseite abspielen zu können, muss ein kostenfrei erhältlicher Windows-Media-Player installiert werden.