Denn eine Weide bietet Nahrung und somit Kraft und Energie. Ich habe direkt das Bild von einer satten und grnen Sommerwiese im Hinterkopf. Weide finden also ein schnes Bildwort fr die Mglichkeit ber sich hinaus zu wachsen, sich zu entwickeln. Wer sich entwickeln will, der bentigt unbedingt Visionen und Trume, Ziele und Motivation diese Ziele anzugehen und umzusetzen. Unglcklich wird man im Leben eher nicht, wenn diese Ziele zu hoch gesteckt sind (vorausgesetzt man lernt es auch mit dem Scheitern um zu gehen), sondern wenn einem Ziele, Visionen und Trume fehlen. Dann fehlen schnell auch Richtung und Perspektive und unser Leben wir ziellos und verfehlt nicht selten das Ziel. Menschen aber, die sich hohe Ziele stecken und auf sie hinarbeiten gelten in unserer Gesellschaft und in der heutigen Zeit oft als Spinner, als Trumer und Phantasten. Johannes 10 9 predigt se. Es scheint verbreiteter sich mit Mittelmigkeiten abzufinden und sich der Diktatur der Diesseitigkeit zu unterwerfen, als zielstrebig sein Leben in die Hand zu nehmen.
41, 71088 Holzgerlingen, E-Mail: [email protected] | Neue evangelistische Übersetzung – © 2020 by Karl-Heinz Vanheiden (Textstand 20. 09) | Menge Bibel – Public Domain | Das Buch – Das Buch. Neues Testament – übersetzt von Roland Werner, © 2009 SCM ockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Witten
Und doch lebt unsere Gesellschaft und unsere Welt von den Trumern, die sich noch mehr zu erwarten, noch mehr zu hoffen wagen. Die Band Revolverheld zhlt uns eine Reihe dieser Namenlosen und anonymisierten Menschen auf. Viele sind nicht genannt in diesem Lied und vielleicht finden wir uns selber wieder darin. Als Menschen, die irgendwo auf der Welt an ihren Zielen arbeiten und in all ihren Hoffnungen nicht aufgeben. Sie tun dies gegen die weit verbreitete Meinung, es htte ja eh alles keinen Sinn und man msse nur irgendwie durchkommen im Leben. Das irgendwie, das Mittelmaߓ ist ihnen zu wenig. Die Welt mag diese Menschen als Spinner abtun, aber in Wirklichkeit sind sie es nicht! Johannes 10 9 predigt e. Sie sind Gewinner, obwohl viele von Ihnen noch nicht ihre Weide, ihre Erfllung gefunden haben. Sie treten, wider alle Hoffnungslosigkeit und Ernchterungen, immer wieder neu durch die neue Tre ein. Fr uns Christen ist diese Tre das Beispiel des Jesus von Nazareth. Wenn man so will: Ein Spinner in seinen Ideen und Visionen und ein Gewinner des Lebens.
Und, und das ist jetzt der Punkt auf den Jesus hier zu sprechen kommt, dass ich aufhöre viele andere Menschen nur als Blödmänner und Torfköpfe anzusehen, dass ich anfange auch Menschen zu lieben, die ich eigentlich gar nicht mag. Denn genau das ist der Punkt auf den Jesus hier zusprechen kommt: An diesem Weinstock wachsen auch ganz komische Weinsorten, sogar Bayernfans und sogar Leute, die sich überhaupt nicht für Fußball interessieren. Oder etwas ernster: die Gemeinde Jesu ist eben keine Interessengemeinschaft oder ein Orgelmusikfanclub, sondern das erstaunlichste Gebilde der Welt: ein von ihm teuer erkauftes Volk, das bunter nicht sein könnte und doch im tiefsten eins ist: von ihm geliebt und dazu bestimmt, einander zu lieben und diese Liebe auch zu zeigen. Übrigens nicht nur durch Umarmungen und hutschi putschi sondern durch Taten der Liebe. Dazu später noch mehr. Johannes 10 9 predigt 2020. Welch ein Freund ist unser Jesus "Niemand hat größere Liebe als die, dass er sein Leben lässt für seine Freunde" heißt es im nächsten Vers nach unserem Predigttext.
Happy Birthday! Happy Birthday! ) Am Zentralfriedhof is' Stimmung, wia's sei Lebtoch no net wor, Weu olle Tot'n feiern heite seine erscht'n hundert Johr' (Happy Birthday! Happy Birthday! ) Es lebe der Zentralfriedhof, auf amoi mocht's an Schnoiza, Da Moser singt's Fiakerliad, und die Schrammeln spü'n an Woiza Auf amoi is' die Musi stü, und olle Augen glänz'n, Weu dort drü'm steht da Knoch'nmonn und winkt mit seiner Sens'n Am Zentralfriedhof is' Stimmung, wia's sei Lebtoch no net wor, Weu olle Tot'n feiern heite seine erscht'n hundert Johr' (Happy Birthday! Happy Birthday! Happy Birthday! ) (This song was released by Wolfgang Ambros for the 100th Anniversary of Vienna's biggest cemetary, the "Zentralfriedhof"
Lyrics Es lebe der Zentralfriedhof, und olle seine Toten. Der Eintritt is' fr Lebende heit' ausnahmslos verboten, we da Tod a Fest heit' gibt die gonze lange Nocht, und von die Gst' ka anziger a Eintrittskort'n braucht. Wann's Nocht wird ber Simmering, kummt Leben in die Toten, und drb'n beim Krematorium tan's Knochenmork ohbrot'n. Dort hinten bei der Marmorgruft, durt stengan zwa Skelette, die stess'n mit zwa Urnen on und saufen um die Wette. Am Zentralfriedhof is' Stimmung, wia's sei Lebtoch no net wor, weu olle Tot'n feiern heite seine erscht'n hundert Johr'. Es lebe der Zentralfriedhof, und seine Jubilare. Sie lieg'n und sie verfeul'n scho durt seit ber hundert Jahre. Drau't is' koit und drunt' is' worm, nur monchmol a bissel feucht, A-wann ma so drunt' liegt, freut man sich, wenn's Grablaternderl leucht'. Es lebe der Zentralfriedhof, die Szene wirkt makaber. Die Pforrer tanz'n mit die Hur'n, und Juden mit Araber. Heit san olle wieder lustich, heit lebt ollas auf, im Mausoleum sp't a Band, die hot an Wohnsinnshammer d'rauf.
ES LEBE DER ZENTRALFRIEDHOF (Ambros / Prokopetz) Es lebe der Zentralfriedhof und alle seine Tot'n, da Eintritt is für Lebende heut ausnahmslos verbot'n. Weu da Tod a Fest heut gibt Die ganze lange Nacht, und von die Gäst ka anziger a Eintrittskarten braucht. Wanns Nacht wird über Simmering, kummt Leb'n in die Tot'n und drüb'n beim Krematorium tan's Knochenmark abbrat'n. Durt hint'n bei der Mamorgruft, durt stehngan zwa Skelette, die stess'n mit zwa Urnen an, und saufen um die Wette. Am Zentralfriedhof ist Stimmung wia's sein Lebtag no net war, weu alle Tot'n feiern heute seine ersten hundert Jahr. Es lebe der Zentralfriedhof und seine Jubilare. Sie lieg'n und verfäul'n scho durt Seit über hundert Jahren. Draußt is kalt und drunt is warm nur manchmal a bissl feucht; wenn ma so drunt liegt, freut ma sich wenns Grablaternderl leucht. Es lebe der Zentralfriedhof, die Szene wirkt makaber, de Pfarrer tanz'n mit de Hurn und Judn mit Araber. Heut san alle wieder lustig, heut lebt alles auf. Im Mausoleum spielt a Band die hat an Wahnsinns-Hammer drauf.
Russia is waging a disgraceful war on Ukraine. Stand With Ukraine! Deutsch (Österreichisch/Bairisch) Es lebe der Zentralfriedhof ✕ Es lebe der Zentralfriedhof und alle seine Toten! Der Eintritt ist für Lebende heut' ausnahmslos verboten, Weil der Tod a Fest heut gibt, die ganze lange Nacht Und von die Gäst' ka einziger a Eintrittskarten braucht. Wann's Nocht wird über Simmering, kummt Leben in die Toten Und drüben beim Krematorium dan's Knochenmark anbroaten. Dort hinten bei der Marmorgruft, dort stengan zwaa Skelette, Die steßen mit zwaa Urnen an und saufen um die Wette. Am Zentralfriedhof is Stimmung, wia's sei Lebtag no net woa, Weil alle Toten feiern heut seine ersten hundert Jahr. Es lebe der Zentralfriedhof und seine Jubilare. Sie liegen und sie verfaul'n scho dort seit über hundert Jahre. Drauß'n is kalt und drunt is warm, nur manchmal a bissel feucht, Wenn ma so drunt liegt, freut ma sich, wann's Grablaternderl leucht. Es lebe der Zentralfriedhof, die Szene wirkt makaber; Die Pfarrer tanzen mit die Huren, und Juden mit Araber.
Happy Birthday! Happy Birthday! Happy Birthday! Am Zentralfriedhof is Stimmung, wia's sei Lebtog no net woa, Es lebe der Zentralfriedhof! Auf amoi mocht's an Schnalzer, da Moser singt's Fiakerlied, und die Schrammeln spü'n an Walzer. Auf amoi is die Musi stü, und olle Aug'n glänz'n, weu dort drü'm steht da Knoch'nmonn und winkt mit seiner Sens'n. [Wiederholung ad lib und fade out] [Quelle: Best of Austropop. 100 unverzichtbare Hits, Texte und Akkorde. Vorwort von Rudi Dolezal. 2008. Etliche kleinere Eingriffe meinerseits zugunsten einer besseren Lesbarkeit, sinnvolleren Interpunktion und logischeren Vers- bzw. Strophenstruktur. ] Man sagt den Wienern ein ganz besonderes gemütliches Verhältnis zum Tod, zum Morbiden und Makabren nach und ich glaube, sie geben sich auch alle Mühe, diesem Ruf gerecht zu werden. Nicht von ungefähr gibt es in der Donaumetropole ein Bestattungsmuseum (Objekt des Monats November 2015 ist übrigens ein Funeralkelch aus der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts) und ein extrem breites Angebot an einschlägigen Stadtrundfahrten und Führungen, bei Interesse gerne auch als Privatexkursionen zu Tot- und Fehlgeburten, Massengräbern von Katastrophenopfern, Familiengruften, Fledermäusen oder besonders romantischen Friedhofswinkeln.
Auf amoi macht's a Schnalzer Der Moses singt's Fiakerlied Und die Schrammeln spüln an Walzer Auf amoi is die Musi still Und alle Aug'n glänzenweil Wei dort drübn steht der Knochenmann und winkt mit seiner Sensen Am Zentralfriedhof ist Stimmung wia seit Lebtag no net woa Weil alle Toten feiern heute seine ersten hundert Jahr Fade out...
In diesem Programm spielt der Zentralfriedhof, wie es sein Name schon andeutet, eine zentrale Rolle. Die seit dem 18. Jahrhundert rapide wachsende Stadt erforderte von der Stadtverwaltung auch hinsichtlich ihres Bestattungswesens kreative Lösungen, um einerseits den knappen räumlichen und finanziellen Ressourcen, andererseits aber auch den ästhetischen Ansprüchen der Bevölkerung, welche eine "schöne Leich" seit alters her zu schätzen wusste, gerecht zu werden. Leider ist dieses Blog nicht dazu bestimmt, sich über Schachtgräber und Klappsärge, zwei Erfindungen der josephinischen Epoche, näher auszulassen. Überspringen wir also großzügig die Vorgeschichte und kommen gleich zum Beschluss des Wiener Gemeinderates von 1863, auf dem Gelände einiger Gemeinden (Kaiserebersdorf, Simmering u. a. ) im heutigen 11. Bezirk eine größere Friedhofsanlage einzurichten. Mit ausschlaggebend für die Wahl dieses Geländes waren geologische Gutachten, die das dortige ebene Gelände und den leicht auszuhebenden Lößboden, den man überdies für den Verwesungsprozess von Leichen für vorteilhaft ansah, entschieden präferierten.