Auch heute gibt es Verrohung und Gewalt bei Leuten, von denen man das nicht denkt. Der Chef mit Stab in der Hand – er ist da ganz anders. Er macht sich nicht selbst die Hände schmutzig. Er hat einen schmierigen, lüsternen Blick. Ihm gefällt, was er sieht, aber er hat noch eine Idee: "Kommt, wir machen ein Ratespiel mit Jesus. Wenn er wirklich, wie er behauptet, der Sohn Gottes ist, muss er doch herausbekommen, wer ihn schlägt. Also immer schön der Reihe nach. Vielleicht bekommen wir sogar noch mehr aus ihm heraus als bisher im Verhör. " Neben dem Chef steht etwas im Schatten ein Hintermann, ein Einflüsterer. Die Verspottung Christi – eine Bildbetrachtung als Passionsandacht – Ebiblog. Ein Gegner Jesu, der im Hintergrund bleiben will. Er will sich nicht nachsagen lassen, er habe Jesus quälen lassen. Dabei wäre es ohne ihn nie so weit gekommen. Hinter allen Folterern dieser Welt stecken diese Typen mit weißem Kragen und Unschuldsmiene. Sie ziehen die Drähte, über die Unschuldige stolpern. Und hinterher ziehen sie sich klammheimlich aus der Affäre. So viel zu den Leuten im Vordergrund.
Es geht weiter. Probleme holen uns ein, wir müssen auf sie reagieren, sie verschwinden nicht. Wir müssen zu ihnen stehen, uns ihnen stellen, entgegenstellen. Lesung mit Klavier und Bild (z. B. Immendorf: "Mann im dunklen Wald"): Jesus in Gethsemane Und er ging nach seiner Gewohnheit hinaus an den Ölberg. Es folgten ihm aber auch die Jünger. Und als er dahin kam, sprach er zu ihnen. Betet, damit ihr nicht in Anfechtung fallt! Und er riss sich von ihnen los, etwa einen Steinwurf weit, und kniete nieder, betete und sprach: Vater, willst du, so nimm diesen Kelch von mir, doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe! Es erschien ihm aber ein Engel vom Himmel und stärkte ihn. Passionsandachten - evangelisch in Langenhain. Und er rang mit dem Tode und betete heftiger. Und sein Schweiß wurde wie Blutstropfen, die auf die Erde fielen. Und er stand auf von dem Gebet und kam zu seinen Jüngern und fand sie schlafend vor Traurigkeit und sprach zu ihnen: Was schlaft ihr? Steht auf und betet, damit ihr nicht in Anfechtung fallt! (Lukas 22, 39-46) Musik: Saviour – Noa, 1 Strophe + Refrain Statements (aus dem Ökumenischen Kreuzweg der Jugend 1981, Einzelne): 1.
« Ja, sogar im evangelischen Gesangbuch findet sich dieses Missverständnis, als gehe es um Jesu Not: »O süßer Bund, o Glaubensgrund, wie bist du doch zerschlagen! Alles, was auf Erden lebt, muss dich ja beklagen. « Luther nennt das in der lateinischen Ausgabe der Schrift »Von der Freiheit eines Christenmenschen« einen »kindischen und weibischen Unsinn«. Es geht am Kreuz um unsre Not! Und zwar um eine größere, als die der Krieg mit sich bringt. Es geht um die Not unseres Gewissens, um die Not unserer friedlosen Seele, um die Not, dass wir der Hölle zueilen. Ein befreundeter Missionar erzählte mir einst von einem indischen Götzenfest. Was ist eine passionsandacht in usa. Tausende sind versammelt. Da kommen die riesigen Triumphwagen der Götter. Ihre Räder sind wie ungeheure Walzen. Und auf einmal stürzt ein Mann aus der Menge, wirft sich unter die Räder und lässt sich zermalmen. Aus Hunger nach Frieden des Herzens! Um diese Not, welche die wahre Menschheitsnot ist, geht es an Jesu Kreuz. Diese Not will er stillen. Hier wird für uns alle der Friede mit Gott erfochten.
Denn er wei, dass er nicht allein ist. Erinnern wir uns auch an die Worte Jesu: "Was ihr dem Geringsten meiner Brder getan habt, das habt ihr mir getan. " brigens: Wir begegnen Menschen wie Veronika nicht nur, wenn wir in der Fastenzeit den Kreuzweg beten, sondern das ganze Jahr hindurch - berall auf dieser Welt, in allen Bistmern und Pfarrgemeinden, auch bei uns. Amen.
Der Mensch versteht auch die Sprache Gottes nicht mehr, solange Gott ihm nicht durch den Heiligen Geist hilft. Davon redet unser Text. Das Kreuz ist die deutlichste Rede Gottes. Aber — wer versteht sie? Die Leute unter dem Kreuz jedenfalls nicht. Das dreifache Missverständnis des Kreuzes. Es geht nicht um Jesu Not, sondern um unsre Da stehen die Spötter unter dem Kreuz. Und es ist, als streife ihr Herz eine Ahnung von Jesu ungeheurer Not. Aber auch daraus machen sie nun einen Spott: »Du hast dich ja so oft erfolgreich an Gott gewandt. Was ist eine passionsandacht die. Tu es doch auch jetzt in deiner Not! « Welch ungeheures Missverständnis! Es geht auf Golgatha gar nicht um Jesu Not. Es geht vielmehr um unsre Not. Dieses Missverständnis hat die ganze Kirchengeschichte durchzogen. Die katholische Mystik des Mittelalters, besonders die franziskanische Mystik, geht in der Linie des Mitleids mit dem leidenden Heiland. In dem bekannten Lied »Stabat mater« stellt sich die Seele gleichsam neben Maria unter das Kreuz und klagt mit ihr: »Lass mein Weinen um den Reinen mit dem Deinen sich vereinen, bis zu meiner letzten Stund; trauernd mich mit dir zu sehen, an dem Fuß des Kreuzes stehen, wünsch ich mir von Herzensgrund.
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