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July 13, 2024, 2:06 pm

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Gott sei Dank finden wir in der Bibel, speziellen im alten Testament, viele Beispiele dafür, dass Gott Sünden vergibt, egal welche Sünden und egal welche Person. Paulus zum Beispiel nennt sich "der größte Sünder von allen" und trotzdem lesen wir, dass Gott ihm vergibt – einfach dadurch, dass er die Wahrheit erkannt und angekommen hat. (Die Wahrheit ist in diesem Fall: Jesus ist für die Sünden der Menschen verstorben) An den folgenden Stellen können wir das Prinzip der allgemeinen Vergebung der Sünden lesen: Römer 5, 20-21 1. Vergeben und vergessen - katholisch.de. Timotheus 1, 12-15 1. Timotheus 5, 15ff Apostelgeschichte 3, 16 1. Johannes 1, 7 1. Johannes 1, 9 Joahnnes 3, 16 & Johannes 3, 36 Hebräer 9, 14 Markus 3, 28-29 (später mehr) Ich denke damit sollten wir eine große Beweislast haben, dass Jesus Christus uns ermöglicht alle Sünden dauerhaft loszukriegen und einen Weg in sein Reich im Himmel zu bekommen. Die nächsten Abschnitte dienen also dazu das bestehende Prinzip gegen einzelne Abschnitte und Meinungen zu prüfen. Vergebung von Sünden gegen Heiligen Geist Doch wie verfügt es sich denn nun mit dem folgenden Zitat.

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B. in Röm 5, 8) bezeugt, ist im Islam undenkbar. Denn: "Gott liebt die Ungläubigen nicht" (Sure 3, 32). Vergebung – "wenn Gott will" So sehr im Islam Gottes vergeltendes Handeln betont wird: im Zusammenhang von Schuld und Vergebung wird jedoch letztlich nicht nach Gottes Gerechtigkeit gefragt: ob es etwa mit Seiner Gerechtigkeit vereinbar sei, wenn Er Schuld ungestraft lässt. Er kann vergeben, wenn Er will. So kann es im Koran heißen: "Allah vergibt, wem er will" – ohne alle Vorbedingungen (Sure 48, 14; 2, 284; 5, 18). Wer nicht vergibt dem wird nicht vergeben video. Die Vergebung steht letztlich unter Gottes Allmacht. Dem gegenüber betont die Bibel, dass die Schuld wirklich beseitigt wurde (1. Petr 2, 24), indem Jesus Christus stellvertretend für alle Menschen die Strafe für die Sünde, den Tod, erduldet hat (Jes 53, 5; 15, 3) – und dass Gott "treu und gerecht" ist, wenn Er auf dieser Grundlage demjenigen vergibt, der seine Schuld bekennt ( 1, 9). Gewissheit der Vergebung? Vergebung ist im Islam zum einen abhängig vom menschlichen Verhalten, durch das jemand sich der Vergebung würdig oder unwürdig erweist, letztlich aber vom unvorhersehbaren Willen Gottes; deshalb kann kein Mensch zu Lebzeiten wissen, ob er am Tag des Gerichts Vergebung erhalten und in die Paradiesgärten eingelassen, oder ob er ins Höllenfeuer geworfen werden wird.

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Die Bibel berichtet: Jesus ging in das Haus eines Pharisäers, der ihn zum Essen eingeladen hatte, und er legte sich zu Tisch. (So war es damals Sitte). Eine Frau die in der ganzen Stadt als Sünderin (= Prostituierte) bekannt war, erfuhr, daß er im Haus des Pharisäers zu Gast war. Sie brachte ein Gefäß mit duftendem Öl und trat von hinten an Jesus heran. Dabei weinte sie, und ihre Tränen fielen auf die Füße von Jesus. Sie trocknete seine Füße mit ihrem Haar, küßte sie und salbte sie mit Öl. Als der Pharisäer, der Jesus eingeladen hatte, das sah, sagte er zu sich selbst: "Wenn dieser Jesus ein Prophet wäre, wüßte er, was das für eine Frau ist, von der er sich berühren läßt. Er wüßte, daß sie eine Sünderin ist. " Jesus sagte zu ihm: "Simon, ich möchte dich etwas fragen. Wer nicht vergibt dem wird nicht vergeben de. " "Ja, Lehrer, sprich! " sagte der Pharisäer. Und Jesus sagte: "Ein Geldverleiher hatte zwei Schuldner. Der eine schuldete ihm 500 000... der andere schuldete ihm 50... Weil beide ihre Schulden nicht bezahlen konnten, erließ er sie beiden.

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Aber unsere Gefühle sprechen immer eine andere Sprache als der Verstand. Deshalb ist eine solche nüchterne Rückschau erst mit einer gewissen Distanz möglich. Erst wenn eine Zeit vergangen ist, können wir objektiver beurteilen, was uns so tief verletzt hat. Oft werden wir in Bereichen getroffen, in denen wir schon früher, vielleicht in der Kindheit, verletzt worden sind. Dann reißt die alte Wunde wieder auf. Wut und Ärger zuzulassen ist in diesem Prozess wichtig. "Wenn das Messer in der Wunde bleibt, wird sie sich niemals schließen. Die Wut ist die Kraft, das Messer der Verletzung aus uns herauszuziehen und den, der uns verletzt hat, aus unserem Herzen zu weisen. Was sagt die Bibel über Vergebung? -. Die Versöhnung mit meinen Verletzungen bedeutet dann zugleich, dass ich denen, die mich gekränkt haben, vergebe", schreibt Pater Anselm Grün in seinem Buch "Vergib dir selbst". Das Vaterunser ernst nehmen Im Vaterunser beten wir: "Und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. " Wir können es mit diesem Gebet, das Jesus uns zu beten gelehrt hat, nur ernst nehmen, wenn wir bereit sind, einander unsere täglichen kleinen und größeren Fehler zu verzeihen.

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Wenn du nicht vergisst, wirst du früher oder später von den Geistern des Grolls und Misstrauens überfallen werden. Wenn du nicht willst, dass das wieder passiert, verändere etwas in der Beziehung oder in deinem Leben. Aber verriegle nicht Hass und Groll in einem Gefängnis, wenn jemand dir unrecht tut, denn sie sind schwer zu fassen und können durch die Stäbe schlüpfen, wenn du es am wenigsten erwartest.

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Wer seine Missetat leugnet, dem wird's nicht gelingen; wer sie aber bekennt und lässt, der wird Barmherzigkeit erlangen. Denn du, Herr, bist gut und gnädig, von großer Güte allen, die dich anrufen. Wo ist solch ein Gott, wie du bist, der die Sünde vergibt und erlässt die Schuld denen, die geblieben sind als Rest seines Erbteils; der an seinem Zorn nicht ewig festhält, denn er hat Gefallen an Gnade! Und wenn ihr steht und betet, so vergebt, wenn ihr etwas gegen jemanden habt, damit auch euer Vater im Himmel euch vergebe eure Übertretungen. Vergibt Allah? - „Vergebung” im Koran - Orientierung: M e.V.. So sei euch nun kundgetan, ihr Männer, liebe Brüder, dass euch durch ihn Vergebung der Sünden verkündigt wird; und in all dem, worin ihr durch das Gesetz des Mose nicht gerecht werden konntet, ist der gerecht gemacht, der an ihn glaubt. Und er selbst ist die Versöhnung für unsre Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt. Denn der HERR, euer Gott, ist gnädig und barmherzig und wird sein Angesicht nicht von euch wenden, wenn ihr euch zu ihm bekehrt.

Wenn ich jemandem etwas nachtrage, bestrafe ich mich nur selbst. Wenn mir das bildlich bewusst wird, dass ich einem Anderen eine Schuld und damit eine Last sinnlos hinterher trage, dann kann mir das die nötige Motivation geben, endlich aus meinem selbstschädigenden Verhalten auszusteigen. Vergeben wird blockiert Was hält uns davon ab, vergeben zu können oder zu wollen? Der Schmerz ist zu groß und dadurch vergessen wir die guten und positiven Erfahrungen, die wir mit einer Person gemacht haben. Wir möchten es heimzahlen, doch der Moment der Genugtuung ist kurz, danach geht es uns häufig nur noch schlechter. Wir haben Angst davor, unser Gesicht zu verlieren und glauben, dem anderen einen Freibrief für weitere Verletzungen zu geben. Wir wollen Recht behalten, in dem wir einen Schuldigen brauchen, der Strafe verdient hat. Aber wir vergessen dabei, dass wir selbst auch schon schuldig oder ungerecht gewesen sind. Selbst wenn wir vergeben wollen, wissen wir nicht wohin mit unserer Kränkung. Pauschales Verzeihen ist oberflächlich und hat keine stabile Grundlage.

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