Predigten Lukas Lukas 14, 11 "denn jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden. " Von Natur sind wir alle hochmütig. Dies glauben viele nicht von sich. Es gibt Leute, die ein stilles Gemüt haben von Natur, die nicht gern Krieg oder ein großes Geschrei in der Welt anfangen, die sich um des lieben Friedens willen manches gefallen lassen, sich bücken und schmiegen: - Solche Leute glauben nicht, daß sie hochmütig seien, wenn der Geist der Wahrheit sie nicht eines andern überzeugen und ihnen nicht den zwar stillen, aber doch oft nur desto tieferen Stolz ihres Herzens vor die Augen stellen kann. Auch ist mancher in einer äußern Lage, wo er meint, er könne alles eher sein und werden als hochmütig: - Er ist arm, von niedrigem Stand; er muß sich sein Leben lang durch diese Welt kümmerlich durchschlagen, - die reichen Leute, meint er, die vornehmen, die angesehenen Leute, diese können etwa schon hochmütig sein, er aber nicht; er habe ja gar keine Ursache dazu.
13 Nein, wenn du ein Essen gibst, dann lade Arme, Krüppel, Lahme und Blinde ein. 14 Du wirst selig sein, denn sie haben nichts, um es dir zu vergelten; es wird dir vergolten werden bei der Auferstehung der Gerechten. Tagesimpuls: Wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden. (Lk 14, 11) Was Jesus hier sagt, dass kann man nur ausprobieren. Wenn man den Mut hat, es darauf ankommen zu lassen, dann wird man sehen, ob es stimmt oder nicht. Wir können es heute versuchen. Wenn es eine Situation gibt, wo wir uns selber vordrängen könnten, dann verzichten wir darauf! Vielleicht wollen wir in einem Gespräch unbedingt etwas sagen, aber die anderen lassen uns keinen Raum, weil sie selber so gern erzählen wollen. Oder vielleicht könnten wir uns beim Essen vordrängen, aber wir warten mal ab, ob uns jemand etwas anbietet. Ich denke, es gibt fast täglich Situationen, wo wir uns vordrängen könnten. Und solche Situationen können wir ausnutzen, um das heutige Wort zu leben. Wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.
Bibelstelle: Lk 14, 10-11: "Wenn du also eingeladen bist, setz dich lieber, wenn du hinkommst, auf den untersten Platz; dann wird der Gastgeber zu dir kommen und sagen: mein Freund, rück weiter hinauf! Das wird für dich eine Ehre sein vor allen anderen Gästen. Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden. " Kommentar: Dasselbe Wort von der Erhöhung der Erniedrigten wird von Jesus noch einmal im Zusammenhang mit dem Gleichnis vom Gebet des Pharisäers und des Zöllners in Lk 18, 14 gebracht, um anzudeuten, dass der Demütige bei Gott Gnade und Erhörung findet. Anwendung: In der heutigen 'Ellenbogengesellschaft' dürfte ein solches Bibelwort kaum in nicht-christlichen Kreisen zitiert werden. Die Redensart kann daher einerseits die biblische Moral in Frage stellen, andererseits kann sie durchaus ein ernstgemeinter Appell für mehr Bescheidenheit und Zurückhaltung sein. Literaturhinweise Steger, Heribert: 333 biblische Redensarten. Pattloch Verlag 1998 Die Texte der Bibel wurden in der Regel zitiert nach der Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift.
10 Auch sollt ihr euch nicht Lehrer nennen lassen; denn nur einer ist euer Lehrer, Christus. 11 Der Größte von euch soll euer Diener sein. 12 Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden. Tagesimpuls: Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden. (Mt 23, 12) Wir alle hören gerne Komplimente. Jeder will gerne gelobt werden. Wir sind enttäuscht und gekränkt, wenn wir nicht beachtet werden. Aber dennoch sollen wir nicht nach Lob und Anerkennung streben. Wir sollen nicht darauf bedacht sein, von anderen geehrt zu werden. Letztlich füttern wir dadurch unseren Stolz und Egoismus. Und, was noch problematischer ist, wir machen uns dadurch unglücklich, weil wir immer wieder Enttäuschungen vorprogrammieren. Das Leben ist nämlich nicht so, dass jeder immer genug Liebe von seinen Mitmenschen bekommt. Unsere Mitmenschen werden uns immer wieder enttäuschen. Und solange wir darauf bestehen, dass uns die Ehre und Anerkennung erteilt wird, die uns zusteht, solange sind wir sehr verwundbar und können sehr leicht enttäuscht werden.
Denn am Willen Gottes lebte er vorbei. Stand er doch im Dienste der römischen Besatzungsmacht, im Dienst von Herren, die nicht nach dem Willen des einen Gottes, Schöpfers des Himmels und der Erden, fragten, sondern die neben einer Vielzahl von Götzen auch noch den römischen Kaiser vergötterten. Zöllner – das waren Leute, die das Volk Gottes politisch und religiös im Stich gelassen hatten, die sich bedenkenlos an ihren Landsleuten bereicherten und nicht im Traum daran dachten, sich Abgaben für den Tempel und die Armen vom Munde abzusparen. Entsprechend unbeliebt und verhasst waren sie in Israel. Hätte man damals ein Bild vom Pharisäer und Zöllner gemalt, fett und unsympathisch wäre der Zöllner, hager und glaubwürdig der Pharisäer erschienen. Auf diesem Hintergrund wird die Störung und die Provokation deutlich, die Jesus auslöst, wenn er feststellt: statt des Gerechten kehrt der Sünder als von Gott gerechtfertigt in sein Haus zurück. Was kein Mensch für möglich hält, am wenigsten der sich im Hintergrund haltende Sünder – das tut Gott.
Um zu verstehen, worauf Jesus mit dieser Warnung vor Selbsterhöhung abzielt, möchte ich Vers 5 zitieren. Hier deckt Jesus nämlich die wahre Motivation hinter all den Frömmigkeitsübungen der Schriftgelehrten und Pharisäer auf, indem ER sagt: Alle ihre Werke aber tun sie, damit sie von den Leuten gesehen werden. Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Quasten an ihren Kleidern groß. Nach außen hin vermittelten diese Männer, sie seien Diener Gottes, deren Ziel es sei, Gott zu verehren, doch in Wahrheit steckte ein anderes Motiv hinter ihrem Tun. In Wahrheit ging es ihnen nicht um die Ehre Gottes, sondern um ihre eigene. Jesus führt diese Haltung noch weiter aus, indem ER ihr Verhalten wie folgt beschreibt: Sie sitzen gern obenan beim Gastmahl und in den Synagogen und haben's gern, dass sie auf dem Markt gegrüßt und von den Leuten Rabbi genannt werden. Seinen Jüngern hingegen sagt Jesus: Aber ihr sollt euch nicht Rabbi nennen lassen; denn einer ist euer Meister; ihr aber seid alle Brüder.
So strahlt das Auferstehungslicht seit der Renovierung in den Raum – und in unsere Herzen. In diesem warmen Licht lädt diese Kirche dazu ein, das Schwere mitzubringen und bei Christus abzulegen; wir finden Trost, gewinnen Mut und neue Hoffnung. Davon können Sie alle erzählen: Haben Sie einen persönlichen Lieblingsplatz, an dem Sie die Kraft dieser Kirche besonders spüren!? Wer von Ihnen ist hier getauft worden? Wer wurde hier konfirmiert? Wer hat hier geheiratet? In den Mauern der Leonhardskirche, in den Fenstern und Bänken stecken Geschichten und Erfahrungen, die prägen und tragen; manche sind wichtig für das ganze Dorf, viele für einzelne persönlich: Der Dank für eine gute Ernte und die Angst um die Männer und Söhne, damals in den Weltkriegen. Die Bittgebete, wenn die Ehefrau oder ein Kind krank war oder der Betrieb auf der Kippe stand. Die Erinnerung an Trauerzeiten, aber auch an tröstende Worte, die Sie aus der Kirche mit nach Hause nehmen konnten; die Freude über die Taufe des Enkelkinds.
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