Zusammenfassung Zentral für die Faszination, die in der abendländischen Literatur- und Kulturgeschichte von Medea ausgeht, ist ihre geschlechterideologisch und ethnozentrisch besetzte Alterität, die sich in der ihr seit Euripides zugeschriebenen Rolle der Barbarin niederschlägt. Am Beispiel von Medea-Gedichten von Sylvia Plath, Helga M. Novak, Diane Wakoski und der Poetry-Slammerin Fee (eigentlich Felicia Brembeck) wird im Folgenden gezeigt, welcher Strategien sich Autorinnen des 20. und 21. Jahrhunderts bedient haben, um dieser exotisierenden Faszination entgegenzuwirken und die darin wirksamen geschlechtsbezogenen und rassistischen Stereotypen in Frage zu stellen. Moderne gedichte 21 jahrhundert per. Schlüsselwörter Mythos Alterität Geschlechterideologie Rassismus Lyrik Notes 1. Das dokumentieren gattungs-, epochen- und länderübergreifend neuere Handbücher zur Euripides-Rezeption oder zur Rezeption des griechischen Dramas. Zu nennen sind insbesondere: Lauriola, Medea (vgl. bes. den Literatur-Teil, S. 378–406); Bosher, Greek Drama; van Zyl Smit, Reception of Greek Drama.
Das einzige Manko ist die bisweilen etwas steife, ja mitunter altbackene Sprache, die Scharf verwendet. Im direkten Vergleich wirkt beispielsweise Jutta Himmelreichs Übersetzung der Gedichte von Garous Abdolmalekian deutlich jünger und frischer. Das schmälert den Eindruck, den die Gedichte hinterlassen, aber allenfalls minimal. Darunter sind nicht wenige Gedichte, die mal mehr, mal weniger offen auch Bezug auf westliche Literatur nehmen. So wie die deutsche Dichtung einmal von der "orientalischen" beeinflusst war und in die Romantik mündete, schreibt Abdollahi, so sei die persische Literatur des 20. und 21. Jahrhunderts stark von westlichen, vor allem europäischen Vorbildern geprägt und beeinflusst. Das liege nicht zuletzt daran, dass in den letzten Jahren immer mehr westliche Literatur ins Persische übersetzt wird. Gedichte. Buch von Pablo Neruda (Suhrkamp Verlag). Und nicht nur übersetzt – sie wird auch gelesen in Iran. Das ist eine Feststellung, die wehmütig machen kann: Wäre es doch nur umgekehrt auch so! Aber aktuell kann man froh sein, wenn pro Jahr überhaupt eine Handvoll Übersetzungen aus dem Persischen auf Deutsch publiziert werden.
Nun heißt es ja, weil sie die Lyra erwähnt haben, offiziell Welttag der Poesie und nicht Welttag der Lyrik. Und dann fällt dieser 21. März auch noch mit dem internationalen Tag gegen Rassismus zusammen. Das ist eine ziemlich verwirrende Mischung. Was bringen denn solche Tage? Maidt-Zinke: Über den Sinn und Unsinn solcher Gedenktage könnte man sicher streiten. Es gibt viele, die gerade das Gegenteil bewirken: Dass man plötzlich motiviert werden soll, an einem bestimmten Tag an bestimmte Gruppen in der Gesellschaft zu denken - das ist problematisch. Aber es kann zum Welttag der Poesie nicht schaden, sich einfach mal wieder auf die Kraft der Dichtkunst zu besinnen. Denn Poesie ist ja eigentlich die Dichtkunst insgesamt: Mit ihren drei Gattungen Drama, Epik und Lyrik. Letzten Endes geht es darum, die Dichtkunst, die schöne Literatur insgesamt ins Bewusstsein zu holen. Das sagt schon dieser dieser Begriff Poesie. Moderne gedichte 21 jahrhundert 2020. Und das ist natürlich ein sehr verdienstvolles Anliegen. Das Gespräch führte Andrea Schwyzer.
Warum ist es so wichtig, Gedichte im Kontext ihrer Zeit zu untersuchen? Ralf Hertel / Peter Hühn: Gedichte eröffnen uns eine Innensicht ihrer Epoche. Sie bieten uns die Chance, eine vergangene Epoche auf eine viel intimere Weise zu erfahren als beispielsweise durch das Studium von historischen Fakten. Dabei erzeugen Gedichte oft nicht so sehr fiktionale Welten wie das etwa Romane tun. Vielmehr kehren Lyriker oft ihr Innerstes nach außen, verleihen ihrer Subjektivität Ausdruck, vermitteln eigene Erfahrungen und Empfindungen wie Trauer, Freude, Liebe, Zweifel und Erkenntnis. Das ist das Schöne, geradezu Bewusstseinserweiternde an ihnen: Sie zeigen uns nicht, wie eine bestimmte Epoche ausgesehen haben muss; sie lassen uns nachempfinden, wie es sich angefühlt haben mag, damals zu leben. Das geschieht nicht nur über das, was im Gedicht gesagt wird, sondern gerade bei Gedichten ganz entscheidend auch über die Form. Buchbesprechung: Ein Dieb im Dunkeln starrt auf ein Gemälde - Iran Journal. Die Bewegung und Struktur des Gedankengangs, die Sprache in ihrem Rhythmus, ihren Eigenheiten, all das ermöglicht uns eine Erfahrung anderer Zeiten – auch anderer Kulturen – jenseits rein rationalen Wissens und macht uns die Ähnlichkeit oder auch die Andersartigkeit unserer eigenen Erfahrungen bewusst.
Reisegedichte! Otto Julius Bierbaum: Glück auf die Reise! (1897) Sie machen die Luft dir dumpf und schwer, Die kreischenden Zwerge? Lach ihnen Abschied! Fahr über das Meer! Steig über die Berge! Doch, ehe du gehst, nimm einen am Ohr Und schüttel ihn leise. Verloren ist, wer den Humor verlor. Gedichte - Das 21-te Jahrhundert. Glück auf die Reise! Quelle: Otto Julius Bierbaum: Glück auf die Reise!, in: Ders. : Irrgarten der Liebe. Leipzig: Insel 1901, S. 454 Im Unterricht lässt sich auch der Wandel von Formen, Motiven und Funktionen des Reisens vom genialischen Selbstgefühl des Sturm und Drang über das Wandermotiv der Romantik bis hin zu den gegenwärtigen Migrationsbewegungen anhand lyrischer Texte anschaulich zeigen. Neben literaturhistorisch-kulturellen Einsichten ermöglichen Reisegedichte so auch einen Überblick über die charakteristischen Epochen der Lyrik, in dem Zusammenhänge zwischen Themen und Motiven ebenso deutlich werden wie epochenspezifische Darstellungsweisen. Passend zum Thema: Die Edition "Reisegedichte" versammelt über 100 lyrische Texte verschiedener Epochen und bietet darüber hinaus zusätzliche unterrichtspraktisch gegliederte Text- und Bildmaterialien, welche die zentralen Motive der Gedichte aufgreifen und ergänzende Perspektiven eröffnen.
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