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[1] Kommentare [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] In den zum Teil sehr umfängliche Fußnoten legt Frisch die historischen und literarischen Quellen der Tell-Sage offen und diskutiert sie, kritisiert die traditionelle Schweizer Geschichtsschreibung und stellt eigene Überlegungen zum historischen Kern des Tell-Mythos an. Unter anderem zitiert er ausführlich aus einem Artikel von Friedrich Engels, der sich anlässlich des Sonderbundskriegs von 1847 kritisch mit der Schweizer Freiheitstradition auseinandersetzt. Darin heißt es: "Die Urschweizer haben sich zweimal in der Geschichte bemerklich gemacht. Das erste Mal, als sie sich von der österreichischen Tyrannei glorreich befreiten, das zweite Mal in diesem Augenblick, wo sie mit Gott für Jesuiten und Vaterland in den Kampf ziehen. Wie heißt der sohn von wilhelm tell. Die glorreiche Befreiung aus den Krallen des österreichischen Adlers verträgt schon sehr schlecht, daß man sie bei Licht besieht. Das Haus Österreich war ein einziges Mal in seiner ganzen Karriere progressiv; es war im Anfang seiner Laufbahn, als es sich mit den Spießbürgern der Städte gegen den Adel alliierte und eine deutsche Monarchie zu gründen suchte.
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Er nimmt sich einen zweiten Pfeil, als der König fragt, wozu er den brauchte, lautet die Antwort: Für den König, falls der Sohn getroffen worden wäre. Dies ist identisch die Geschichte bei Tell. Toko muss zur Strafe für die Anmaßung eine schwierige Fahrt mit Skiern von einem Felsen unternehmen, was man sich in Dänemark eigentlich nicht so richtig vorstellen kann. Bei Egil, dem Bruder von Wieland dem Schmied in der altnordischen Sammlung "Thidreksaga", heißt der König Nidung. Egils Sohn ist drei Jahre alt. Egil hält sogar zwei Schuss für den König bereit, wird aber nicht bestraft. Im Hexenhammer schließlich, dem berüchtigten Buch des späten 15. Jahrhunderts über die Hexenverfolgung, schießt Punker von Rohrbach um 1430 eine Münze vom Kopf seines Sohnes. Herausforderer ist diesmal ein Fürst. Wieder wird ein zweiter Pfeil bereit gehalten. Wilhelm Tell und der Apfelschuss - ein legendärer Eidgenosse - schweizerdeutsch-lernen.com. Dadurch wird offensichtlich, dass die Geschichte nichts mit Tell zu tun hat, sondern schlicht gut ins erzählerische Konzept passt. Was die Wirkungsmacht nicht schmälert.
Er nimmt zwei Pfeile auf. Er zielt, schießt und "breicht" auf Anhieb. "Hässig" fragt Gessler, weshalb er zwei Pfeile genommen habe. Tell antwortet kämpferisch: "Hätte ich meinen Sohn getötet, hätte ich Euch getötet. " Der Reichsvogt ist außer sich. Er befiehlt, den Schützen in seine Burg mitzunehmen und dort einzukerkern. Gesslers Burg befindet sich in Küssnacht am Rigi. Die "Rejs" dorthin führt per Boot über den Vierwaldstättersee. Wieder Glück im Unglück Unterwegs zwingt ein heftiger Sturm Gessler und seine Soldaten, Tell loszubinden. Denn nur er kennt den See und kann das Boot des Reichsvogtes sicher an Land "stüüre". Legende und Wahrheit: Wilhelm Tells glücklicher Apfelschuss - WELT. Tell nutzt die Gunst der Stunde um zu fliehen: Als sich das Boot dem Ufer nähert, "gumpt" er aus dem Boot auf eine Felsplatte. Dabei stößt er sich vom Boot ab, sodass dieses weiter hinaus treibt. Tell "pressiert" nach Küssnacht und wartet dort auf Gessler. Als dieser endlich in Küssnacht ankommt, schießt Tell mit seiner Armbrust auf ihn. Der Reichsvogt ist auf der Stelle tot und Wilhelm Tell steigt zum Nationalhelden auf.