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July 14, 2024, 1:08 am

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Es scheint so, als würde diese Person wissen, dass dieses Kind geboren wurde. Zudem hat er "sieben Monate daran geschnitzt" (Z. 28) was zeigt, dass dieses Kind ihm auch etwas bedeutet. Nachdem alle drei gegangen sind scheint die Handlung Hoffnung zu bekommen. Man hat beim Lesen, an dieser Stelle, nicht mehr dieses Gefühl der kalten Ausweglosigkeit. Die Wörter wandeln sich von kalt zu "lebendig" (Z. 42) und von seufzen zu "stolz" (Z. 42). Zum Ende wird zudem ein Vergleich zu anfänglichen Zuständen gezogen. Das "nicht lachen" (Z. 8) wird zu einem Lachen des Kindes, was einen Hoffnungsfunken gibt. Auch vergleicht der Mann das süße Holz mit seinem Kind, so süß ist es. Eine eindeutige Verbindung lässt sich hier zur Weihnachtsgeschichte ziehen. Das Kind stellt das Christuskind dar was ruhig in seiner Wiege liegt. Auch wird oft das Substantiv "Licht" verwendet, was den Stern darstellen könnte, da es die drei Fremden anlockt. Die drei dunklen Könige sind die drei Weisen der Weihnachtsgeschichte.

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Man hat eben zuviel Angst gehabt. Dann traten sie die Zigaretten aus und gingen wieder hinein. Sie hoben die Fe hoch und sahen auf das kleine schlafende Gesicht. Der Zitternde nahm aus seinem Pappkarton zwei gelbe Bonbons und sagte dazu: Fr die Frau sind die. Die Frau machte die blassen blauen Augen weit auf, als sie die drei Dunklen ber das Kind gebeugt sah. Sie frchtete sich. Aber da stemmte das Kind seine Beine gegen ihre Brust und schrie so krftig, dass die drei Dunklen die Fe aufhoben und zur Tr schlichen. Hier nickten sie nochmal, dann stiegen sie in die Nacht hinein. Mann sah ihnen nach. Sonderbare Heilige, sagte er zu seiner Frau. Dann machte er die Tr zu. Schne Heilige sind das, brummte er und sah nach den Haferflocken. Aber er hatte kein Gesicht fr seine Fuste. das Kind hat geschrien, flsterte die Frau, ganz stark hat es geschrien. Da sind sie gegangen. Kuck mal, wie lebendig es ist, sagte sie stolz. Das Gesicht machte den Mund auf und schrie. Weint er? fragte der Mann.

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Der Mann kommt von draußen, in einer kalten Winternacht, nach Hause. An der Tür wartet schon seine Frau auf ihn. Er besitzt ein Stück Holz welches er anschließend zerbricht. Der Geruch dieses Stückes erinnert ihn an süßen Kuchen. Anschließend muss er über seine Entdeckung lachen, seine Frau unterbricht ihn aber, da der Sohn der Familie schläft. Der Sohn ist erst eine Stunde alt und schläft in einem Bettchen im Schein des Ofens. Anschließend stehen drei Personen an der Tür, dem Aussehen nach zu urteilen, Kriegsveteranen und –invaliden. Diese kommen herein, werden aber von der Frau wieder hinaus gewiesen. Eine der Personen bietet dem Mann eine Zigarette an. Alle vier gehen hinaus und rauchen. Derweil zeigt einer der Personen dem Mann einen geschnitzten Esel, für das Kind. Die drei Figuren verabschieden sich und schenken der Frau zwei Bonbons zum Essen. Der Mann ist über den unangekündigten Besuch überrascht. Das Kind wacht auf und der Mann vermutet es weint, aber seine Frau meint es lacht.

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Man hat eben zuviel Angst gehabt. Dann traten sie die Zigaretten aus und gingen wieder hinein. Sie hoben die Füße hoch und sahen auf das kleine schlafende Gesicht. Der Zitternde nahm aus seinem Pappkarton zwei gelbe Bonbons und sagte dazu: Für die Frau sind die. Die Frau machte die blassen blauen Augen weit auf, als sie die drei Dunklen über das Kind gebeugt sah. Sie fürchtete sich. Aber da stemmte das Kind seine Beine gegen ihre Brust und schrie so kräftig, daß die drei Dunklen die Füße aufhoben und zur Tür schlichen. Hier nickten sie nochmal, dann stiegen sie in die Nacht hinein. Der Mann sah ihnen nach. Sonderbare Heilige, sagte er zu seiner Frau. Dann machte er die Tür zu. Schöne Heilige sind das, brummte er und sah nach den Haferflocken. Aber er hatte kein Gesicht für seine Fäuste. Aber das Kind hat geschrien, flüsterte die Frau, ganz stark hat es geschrien. Da sind sie gegangen. Kuck mal, wie lebendig es ist, sagte sie stolz. Das Gesicht machte den Mund auf und schrie. Weint er? fragte der Mann.

[4] Albrecht Weber erkennt darin "eine gewisse Gleichförmigkeit des Tons" [5]. Vieles wird nur angedeutet und nur verkürzt oder gar nicht erst ausgesprochen. Einer der drei Ankömmlinge bietet beispielsweise dem Vater Tabak an, indem er ihm seine Manteltasche hinhält (vgl. DDDK. S. 186. ). Dieser auffälligen Kürze und Schlichtheit steht jedoch die häufige Verwendung von Adjektiven entgegen, die daher zu "Sinnträgern" [6] werden. Außerdem fällt eine große Bildebene auf, die sich hinter der sprachlichen Kürze verbirgt. Der Text arbeitet mit einer Vielzahl rhetorischer Mittel. Bereits die Überschrift enthält eine Alliteration auf, d' (vgl. 185. Viele Gegenstände werden personifiziert und ihre Empfindungen werden auf menschliche Weise ausgedrückt. So ist das Pflaster "erschrocken" (DDDK. ), die Holzlatte seufzt (vgl. ) und die Tür weint (vgl. Dem Leser werden nicht einfach Tatsachen präsentiert, sondern er muss bereits beim Lesen interpretieren, um zum Beispiel zu erkennen, was mit den abgebrochenen Häusern (vgl. ) gemeint ist.

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