Al-Ma'arri Der arabische Dichter Al-Ma'arri (973 – 1057) argumentiert mit der Intelligenz. "In dieser Welt gibt es nur zwei Sorten Menschen – intelligente Menschen ohne Religion und religiöse Menschen ohne Intelligenz. " Galileo Galilei Beim Universalgelehrten Galileo Galilei (1564 – 1642) ist es eine Frage der Vernunft. "Ich fühle mich nicht zu dem Glauben verpflichtet, dass derselbe Gott, der uns mit Sinnen, Vernunft und Verstand ausgestattet hat, von uns verlangt, dieselben nicht zu benutzen. " David Hume Der schottische Philosoph David Hume (1711 – 1776) argumentiert mit der Theodizee. Schlesien uns von gott gegeben und. "Will Gott Böses verhindern, kann es aber nicht? Dann ist er impotent. Kann er es, aber will es nicht? Dann ist er bösartig. " Denis Diderot Der französische Schriftsteller Denis Diderot (1713 – 1784) formuliert seine Religionskritik martialisch. "Der Mensch wird erst dann frei sein, wenn der letzte König mit den Gedärmen des letzten Priesters erdrosselt wird. " Goethe Johann Wolfgang von Goethe (1749 – 1832) sieht die Wissenschaft bedroht.
Ein Mensch kann viel verlieren: Sein Gedächtnis, seine Erinnerungen, seine Persönlichkeit, seine Intelligenz, sein Wesen, sein Vertrauen, seinen Glauben, seine Hoffnung, seine Liebe, sogar sich selbst. Gott aber wird diesen Menschen auch dann – und dann erst recht! – nicht verloren geben. Niemals. In deine Hände befehle ich meinen Geist. Meine Zeit steht in deinen Händen. (V. 6. 16) Jene alte Frau, die stundenlang im Altenheim durch die Flure geisterte und nach ihren Ziegen suchte: Sie hat diese Sätze vielleicht nie in ihrem Leben gehört – geschweige denn selbst gebetet. Auch nicht, als sie noch gut bei Kräften und klar bei Sinnen war. Hätte ich ihr den Psalm damals vorgelesen – vielleicht hätte es gar kein Erinnern gegeben. Kein aufblitzendes Verstehen der Sätze. Ihr Geist war entflohen, den sie gebraucht hätte, um sich das Gebet zu eigen zu machen. Schlesien uns von gott gegeben deutsch. Und doch behält es seine Kraft. Die trotzige Kraft des Dennoch. Dieses alte Gebet wurde vor Tausenden von Jahren gebetet – stellvertretend auch für diese Frau und viele, viele andere Menschen, denen es ähnlich geht.
Ein Vers wie "Wie sich der Stern am Himmel schnäuzt" spricht in diesem Sinne für sich selbst. Vor allem aber: Die Handlungskonstruktion ist völlig undramatisch, es gibt auch nicht den minimalen Ansatz für irgendeinen, geschweige denn tragischen Konflikt. Das Ganze gerät zur Aneinanderreihung von Tableaus, ja zur Revue, zum Anlass, eine opulente Musikmaschine mit Koloraturenfeuerwerk, Massenszenen und aparten Klangeffekten (Flötenduett mit Sopran und Background-Chor etwa) in Gang zu setzen. "Religion ist das, was die Armen davon abhält, die Reichen umzubringen" | hpd. Dass Meyerbeer mit ein paar schönen Melodien und interessanten chromatisch-enharmonischen Bildungen aufwartet – geschenkt. Zumal in diesen Tagen bricht der Oper indes die plärrende Verkündigung von Preußens Gloria, der Kotau vor Thron und Altar, das haarsträubend affirmative Amalgam von Religion und Krieg den Hals. Nun wissen der Regisseur Jakob Peters-Messer und der Bühnenbildner Sebastian Hannak ganz genau, dass man das heute nicht kommentarlos durchgehen lassen kann. Sie setzen also Signale der Distanzierung und der Illusionsdurchbrechung: Da wird ein "Chronist" (Michael Ihnow) eingeführt, der einen Hauch von Epischem Theater verbreitet und mit Mikrofon und Scheinwerfer für eine Quasi-Werkstattatmosphäre sorgt.
Bonn - Nein es hilft nichts: Diese Oper ist nicht lebens- und schon gar nicht kanonfähig. Die – wohl durch Corona bedingte – viermalige Aussetzung und Verschiebung der Premiere von Giacomo Meyerbeers "Feldlager in Schlesien" am Bonner Haus wirkt da im Nachhinein wie ein böses Zeichen: als habe sich der Betrieb gegen eine dann doch hinzunehmende Zumutung gesperrt. Predigt im ökumenischen Gottesdienst zur Eröffnung der bundesweiten „Woche für das Leben 2022“ – EKD. An der Produktion selbst liegt es nicht. Die Bonner Oper, die in jüngerer Zeit ein ausgeprägtes Faible für Repertoire-Nischen entwickelt hat, lässt, man merkt es auf Schritt und Tritt, diesem Wiederbelebungsversuch (auf der Basis einer kritischen Neuedition) viel Sorgfalt und größten Aufwand angedeihen. Alles für die Katz? Vielleicht nicht ganz: Der Premierenabend ermöglichte allemal intensives Nachdenken darüber, warum sich bestimmte Stücke so hartnäckig wie erfolgreich gegen ihr Revival wehren. Meyerbeer wollte offenbar besonders preußisch sein "Ein Feldlager in Schlesien", 1844 als preußisch-patriotische Festoper im nach einem Brand neuerrichteten Berliner Opernhaus uraufgeführt, heißt im Untertitel "Singspiel in drei Akten in Lebensbildern aus der Zeit Friedrichs des Großen" – wobei sich die Genrebezeichnung "Singspiel" darauf bezieht, dass sich zwischen die Musiknummern Sprechdialoge schieben.