Viele von Ihnen kennen das Stck "Nathan der Weise" von Lessing. Darin gibt es eine Szene zwischen dem christlichen Tempelherrn und dem Juden Nathan. Der Tempelherr spricht Nathan als Juden an: "Du, Jude"; eine Anrede, die vor noch nicht langer Zeit einen verchtlichen und bsen Beiklang bekommen hat. Mit einemmal wird der Tempelherr unsicher. "Du Jude" ist ja gar kein richtiger Name, es ist ein Allgemeinbegriff, es ist nicht der Mensch, der vor ihm steht. Predigt zu Johannes 10,11-16 von Gerlinde Feine | predigten.evangelisch.de. Der Christ kommt ins Stottern: "Jude - ihr heisst Nathan - ihr setzet eure Worte sehr gut! " Von dem Moment an, wo der Tempelherr nicht mehr Jude, sondern Nathan sagt, ndert sich sein Verhltnis zu ihm. Er erkennt ihn, er sieht ihn, und er schliesst Freundschaft mit ihm. "Er ruft sie bei ihrem Namen. " Nicht nur Tiere und Menschen haben einen Namen, auch Gott hat einen Namen. In vielen Religionen ist der Gottesname zwar ein Geheimnis, er soll nicht ausgesprochen werden. So etwa im Judentum. Im Islam hat Gott neunundneunzig Eigenschaften und Namen, aber der hunderste - sein wahrer Name - bleibt geheim.
Liebe Gemeinde – Einen Hirtenstab haben sicher viele von uns schon einmal gesehen. Der Schäfer braucht ihn, um die Tiere zu lenken; deshalb ist er am einen Ende gebogen. Man kann auch eine Hirtenschaufel daran befestigen, eine kleine Schippe, um Dreckbollen zu werfen und in besonders trockenen Zeiten das Erdreich bis zum Grundwasser aufzugraben. Ein Hirtenmantel im Katalog wird als besonders wetterfest und widerstandsfähig angepriesen, die Hirtentasche dazu geräumig und leicht. Was aber, um Himmels willen, kann ein Hirtenbarometer? Seit kurzem wird für dieses Instrument Werbung gemacht, aber mit der Wetterprognose hat es rein gar nichts zu tun. Predigt johannes 10 11 7. Es gehört auch nicht zur Ausrüstung der Hirten, es ist eher etwas für die Schafe. Die sollen damit die Qualität ihrer Hirten messen und beurteilen können, natürlich im Internet, dort, wo schon Lehrer-Rankings und Atteste über Ärzte lanciert wurden. "Bewerte die Arbeit Deines Pfarrers und starte einen Dialog auf Augenhöhe. Christlich, evangelisch, katholisch - immer getreu dem Motto: Auch Gott braucht Feedback!
Er opfert sein eigenes Leben für die Herde. Predigt johannes 10 11 16. In der bäuerlichen Welt der Bibel haben die Menschen das gleich verstanden, und als Jesus sich selbst "den guten Hirten" nennt, da hören sie die Bildworte des Alten Testaments mit. Nach den Ereignissen um seinen Tod und seine Auferstehung sehen sie in ihm den wahren König Israels; das Gotteslamm (Jes 53 / Joh 1, 26) wird selbst zum Guten Hirten. In der Urgemeinde setzte sich die Wirkungsgeschichte fort: Das "Hirtenamt" war geboren, und ausgehend von Jesu Worten (auch dem zu Petrus, dem er nach Ostern aufträgt "Weide meine Schafe") werden von da an auch die Hirtenworte auf die Kirche und ihre Verantwortlichen übertragen, die sich doch ursprünglich an den König richteten und die, die unter ihm zu leben hatten. Pfarrer wurden zu "pastores" (= Hirten), die anderen Getauften dagegen "Schafe", und es hat der Kirche nicht immer gut getan, daß da die einen, die mit bestimmten Leitungsaufgaben betraut waren, meinten, über die ganze Herde verfügen zu können, sich an ihr bereichert und sogar versündigt haben oder sie im Stich ließen, wenn es darauf ankam.
Nein, dieser Hirte stellt die Predigt sogar an die erste Stelle, ehe er das Brot austeilt. Was für eine Freiheit beim Führen! Und wie viel traut er den Geführten zu! Dieser Hirte bietet eindeutige Signale an, was wir als Nächstes machen können. Dieser Führer überwältigt nicht. Dieser Leiter drängt nicht. Dieser Hirte manipuliert nicht. Von diesem Leiter werden die Geführten ernst genommen. Dieser Führer traut den Geführten zu, dass sie selbst mitdenken. Predigt johannes 10 11 14. Dieser Hirte kultiviert nicht das "dumme Schaf", sondern, wenn wir mal im Hirt-und-Herde-Bild bleiben, das "intelligente Schaf". Ein "intelligentes Schaf" scheint ein Widerspruch in sich selbst zu sein. Doch Achtung: Vielleicht zeugt es einfach nur von unserer menschlichen Arroganz, wenn wir gern die Bildrede vom "dummen Schaf" verwenden. Eine Studie der Universität Cambridge förderte ein erstaunliches Ergebnis zutage: Stellen Sie sich vor: Zwei Bildschirme an der Wand, darunter je ein Ausgabeschacht für Leckerlis, in der Mitte ein Schaf.
… Meine Schafe hören auf mich. Ich kenne sie und sie folgen mir. Ich gebe ihnen das ewige Leben und sie werden niemals umkommen. Niemand kann sie mir aus den Händen reißen, weil niemand sie aus den Händen meines Vaters reißen kann. Er schützt die, die er mir gegeben hat; denn er ist mächtiger als alle. Der Vater und ich sind untrennbar eins. « 1 "Führen und Folgen" war die Überschrift eines Tanz-Workshops, an dem meine Frau und ich am letzten Wochenende teilnahmen. Beim Tanzen sind die Rollen klar verteilt: Der Mann führt, die Frau lässt sich führen. So zumindest die Theorie. Wer das als Mann schon einmal versucht hat – oder gar regelmäßig tanzen geht – weiß, wie anspruchsvoll gutes Führen ist. Führen und folgen - Predigt zu Johannes 10, 11-16, 27-30 von André Demut | predigten.evangelisch.de. Es kommt darauf an, dass ich selbst weiß, was ich als Nächstes machen möchte – und dass ich dies dann meiner Partnerin ohne Worte, nur durch meine Körpersprache, anzeige. Schlechtes Führen ist viel einfacher – und es passiert leider manchmal, dass ich schlecht führe. Das kann dann so aussehen, dass ich gar nicht führe und meine Frau die Führung übernehmen muss, wenn wir bestimmte Figuren tanzen wollen.
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