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Der Bauersmann denkt über die Zustände seiner Zeit nach. Er kann und will diese nicht länger hinnehmen. Dieses Gedicht ist ein erster Schritt sich zu wehren. Es könnte sein, dass es als Pamphlet unter der Bevölkerung verteilt wurde, um die Menschen auf die Missstände aufmerksam zu machen und sie zum Handeln anzuregen. Es ist aber wahrscheinlicher, dass der Bauer den Fürsten direkt anspricht. Das Gedicht ist zwar in Dialogform gehalten, aber die Sprecherrolle hat nur der Bauer. Der Fürst wird direkt angesprochen, z. B. "Wer bist du, Fürst…? ", "Du Fürst hast nicht…. ", doch er gibt keine Antworten auf die Anschuldigungen des Untertanen. Dies könnte ein Zeichen dafür sein, dass er sprachlos ist. Ein ordinärer Bauer erlaubt es sich seinem Fürsten solche Worte ("Du nicht von Gott, Tyrann! ") an den Kopf zu werfen, das ist etwas ganz Neues für ihn. Der Bauer ist zwar ein einfacher, aber sehr mutiger Mensch. Er hat durchaus eine Strafe zu fürchten, was ihn aber nicht von seinem Tun abhält. Er ist wütend und vorwurfsvoll, zu Recht, und ein denkender aktiver Bürger.
"Im Märzen der Bauer" zum Anhören, als Download, als Buch oder als CD bei Amazon Im Märzen der Bauer die Rößlein einspannt Er setzt seine Felder und Wiesen in Stand. Er pflüget den Boden er egget und sät und rührt seine Hände früh morgens und spät Die Bäu´rin, die Mägde sie dürfen nicht ruh´n sie haben in Haus und Garten zu tun. Sie graben und rechen und singen ein Lied sie freu´n sich, wenn alles schön grünet und blüht. So geht unter Arbeit das Frühjahr vorbei Da erntet der Bauer das duftende Heu Er mäht das Getreide dann drischt er es aus Im Winter da gibt es manch fröhlichen Schmaus Text und Musik: aus Nordmähren, 19. Jahrhundert – nach Walter Hensel? auf die gleiche Melodie wird gesungen in Der Spielmann (1914, 1947) — Großheppacher Liederbuch (1947) — Es wollt ein Bauer früh aufstehn (1980) —.
", "Zer roll en mich dein Wagenrad, Zer schlag en darf dein Roß? ". Gottfried August Bürger möchte mit seinem Gedicht auf die antiplebejischen Zustände seiner Zeit aufmerksam machen. Die Bürger sollen sich den Widersprüchen stellen und, wie der Bauer, dagegen ankämpfen. Die Leser werden belehrt und zum Handeln aufgefordert. Der Bauer ist ein Mensch aus dem vierten Stand, für welchen die Schriftsteller im Sturm und Drang eine große Sympathie hatten. Er entspricht dem Idealbild, einem aktiven, schöpferischen, bürgerlichen Menschen, der sich der feudalen Welt stellt und mit seinen Worten verändernd in diese eingreift.
"Die Saat, so deine Jagd zertritt, …, Das Brot, du Fürst ist mein. " Der Fürst zerstört, ohne nachzudenken, den Besitz anderer Menschen. Er weiss ja, dass er selbst dennoch seine Nahrung und Güter bekommen wird. Während der Bauer auf dem Feld hart arbeitet ("…bei Egg und Pflug, …den Erntetag durchschwitzt. "), amüsiert sich der Landesfürst. Bei seinen Freizeitbeschäftigungen nimmt er keine Rücksicht auf die arbeitenden Menschen ("Das Hurra deiner Jagd mich treibt…. "). Die Sprache des Bauern enthält eine Steigerung. Erst spricht er den Herrn an und macht seiner Wut Luft. Er bringt die Argumente, die er sich vielleicht vorher ruhig überlegt hat. Von Strophe zu Strophe steigert er sich. Am Ende schreit er ihm seine Worte ins Gesicht. Die sechste Strophe bildet daher den Höhepunkt. Der Bauer zieht eine Schlussfolgerung. Die kurzen Sätze bilden einen Gegensatz zu den Enjambements der vorigen Strophen und bringen die ganze Wut zum Ausdruck. Die letzte Zeile enthält nicht einmal ein Verb: "Du nicht von Gott, Tyrann! "
An seinen Durchlauchtigen Tyrannen Wer bist du, Fürst, daß ohne Scheu Zerrollen mich dein Wagenrad, Zerschlagen darf dein Roß? Wer bist du, Fürst, daß in mein Fleisch Dein Freund, dein Jagdhund, ungebläut Darf Klau' und Rachen haun? Wer bist du, daß, durch Saat und Forst, Das Hurra deiner Jagd mich treibt, Entatmet, wie das Wild? - Die Saat, so deine Jagd zertritt, Was Roß, und Hund, und du verschlingst, Das Brot, du Fürst, ist mein. Du Fürst hast nicht, bei Egg und Pflug, Hast nicht den Erntetag durchschwitzt. Mein, mein ist Fleiß und Brot! - Ha! du wärst Obrigkeit von Gott? Gott spendet Segen aus; du raubst! Du nicht von Gott, Tyrann!