Gedicht Nr. 3: einfach mal probieren • Aktivitäten des lyrischen Ichs sammeln • zu Aussagen bündeln • Kennzeichen der Romantik • Besonderheit des Gedichts / Betonung Der frohe Wandersmann Wem Gott will rechte Gunst erweisen, Den schickt er in die weite Welt, Dem will er seine Wunder weisen In Berg und Wald und Strom und Feld. Die Trägen die zu Hause liegen, Erquicket nicht das Morgenrot, Sie wissen nur von Kinderwiegen, Von Sorgen, Last und Not um Brot. Die Bächlein von den Bergen springen, Die Lerchen schwirren hoch vor Lust, Was soll ich nicht mit ihnen singen Aus voller Kehl und frischer Brust? Der frohe Wandersmann — Eichendorff. Den lieben Gott lass ich nun walten, Der Bächlein, Lerchen, Wald und Feld Und Erd und Himmel will erhalten, Hat auch mein Sach aufs best' bestellt. Aktivitäten des lyrischen Ichs Besonderheit: ein Lied aus der Novelle "Taugenichts" Titel: Verbindung von Wandern und Frohsein Strophe 1 Gleich am Anfang: Ausgangspunkt ein freundlicher Gott Der macht ein Angebot: "weite Welt", "Wunder" Verbindung mit Natur Strophe 2 Gegenwelt der "Trägen", "liegen" angeblich nur rum Kurzer Hinweis, was ihnen angeblich entgeht (Auszug aus Novelle: Taugenichts, dort bekommt der T. vom Morgenrot kaum was mit, weil er lange schläft) Abfällig wird von den Alltagssorgen derer gesprochen, die auch "Taugenichtse" in die Welt setzen.
Der Isegrimm Der verliebte Reisende Die Heimat In Danzig Kurze Fahrt Lied Mondnacht Zum Autor Joseph von Eichendorff sind auf 395 Dokumente veröffentlicht. Alle Gedichte finden sich auf der Übersichtsseite des Autors.
1813: Völkerschlacht bei Leipzig: Entscheidungsschlacht in den Befreiungskriegen, bei der die Verbündeten Russland, Preußen, Österreich und Schweden gegen die Truppen Napoleon Bonapartes kämpfen. 1815: Napoleon verliert die Schlacht bei Waterloo (damals Niederlande, heute Belgien). 1815: Nach der Niederlage Napoleons wird der Wiener Kongress eingeleitet, der zur Neuordnung Europas infolge der Französischen Revolution führt. Themen der Romantik: Hingabe zur Natur (Landschaft, Wald). Kritik an der Vernunft, z. deutliche Abwendung von der Aufklärung (siehe Wenn nicht mehr Zahlen und Figuren von Novalis). Hervorheben des Unterbewusstseins und der menschlichen Psyche (siehe Der Sandmann von Hoffmann). Aufhebung der Grenzen zwischen verschiedenen Disziplinen (Philosophie, Naturwissenschaften, Literatur). Hinwendung zu Sagen und Mythen des Mittelalters sowie zu Märchen. Der frohe Wandersmann von Eichendorff :: Gedichte / Hausaufgaben / Referate => abi-pur.de. Propagieren einer Volksdichtung und Volkspoesie, Entstehung der Märchensammlung der Gebrüder Grimm. Sehnsucht in verschiedenen Formen: Trennung (Einsamkeit) und Wiederfinden, Heimweh (Heimat) und Fernweh (Fremde), Wanderung und Reisen.
Er beschreibt wissend im Präsens, was am Abend geschieht bzw. geschehen kann, dass sich nämlich in der Ruhe die Erde mit den Bäumen, also die Schöpfung zu Wort meldet und ein Schimmer des Göttlichen den schaudernden Menschen erfüllt. In diesen bisher gezeichneten Rahmen kann man all das einordnen, was man in den unten zur Analyse genannten Links (v. die beiden ersten! ) findet. Dass die Einheit der Welt möglich ist, dass alle Zerrissenheit überwunden werden kann, wenn der einzelne Mensch sich dem Rauschen der Schöpfung öffnet, das ist eine Botschaft der deutschen Romantik. Der frohe wandersmann analyse von. Sie ist schön anzuhören – ob sie freilich wahr ist, ist eine andere Frage. Zusätzlich möchte ich noch auf das parallele Gedicht Eichendorffs "Mittagsruh" hinweisen, wo offensichtlich die gleiche Erfahrung mit der Ruhe des Mittags verbunden ist: Mittagsruh Über Bergen, Fluß und Talen, Stiller Lust und tiefen Qualen Webet heimlich, schillert, Strahlen! Sinnend ruht des Tags Gewühle In der dunkelblauen Schwüle, Und die ewigen Gefühle, Was dir selber unbewußt, Treten heimlich, groß und leise Aus der Wirrung fester Gleise, Aus der unbewachten Brust, In die stillen, weiten Kreise.
Dass den Trägen die Erquickung durch das Morgenrot fehlt (V. 6), lässt sie eben träge bleiben; in der zweiten Hälfte der Strophe wird ihr kummervolles Leben beschrieben. Auch im Gedicht "Frühlingsfahrt" kann man am Schicksal des ersten Gesellen ablesen, dass das bürgerliche Leben in Eichendorffs Gedichten ein Scheitern bedeutet – Eichendorff hatte erst 1815 nach sechsjähriger Verlobung selber geheiratet und im gleichen Jahr auch das erste Kind bekommen. Die Reime sind wieder sinvoll, einmal als Entsprechung (zu Hause liegen / Kinderwiegen), einmal als Kontrast (Morgenroth / Noth um Brodt) bzw. ebenfalls als Entsprechung, wenn man den ganzen Vers mit seiner Negation liest (Erquicket nicht das Morgenroth / Von Sorgen, Last und Noth um Brodt). Nach diesen allgemeinen Betrachtungen spricht das Ich von sich selbst; es erlebt offenbar gerade die Schönheit der Bächlein und Lerchen als Gottes Wunder (V. 9 f. Der frohe Wandersmann - Referat, Hausaufgabe, Hausarbeit. und V. 3 f. ) und fragt: "Was sollt' ich nicht mit ihnen singen (…)? " (V. 11 f. ) So ist sein Gedicht sein Lied, jedenfalls im "Taugenichts", wo der junge Bursche das Lied zur Geige singt.
Die Sprache des Gedichts ist beschwingt und fröhlich, wie es sich für ein Wanderlied gehört. Die erste und die vierte Strophe bilden thematisch einen Rahmen; in ihnen sieht das lyrische Ich den Wanderer bzw. sich selbst unter Gottes Obhut gestellt. In der ersten Strophe preist das lyrische Ich das Wanderleben als eines, das in Gottes besonderer Gunst steht; jedem Wanderer ("Wem" = Jeden, dem) weist Gott "seine Wunder" (V. 3) in der weiten Welt (V. 2), die in V. 4 in einer Aufzählung umfassend als Natur beschrieben wird – erstaunlicherweise fehlt die Menschenwelt, als ob sie nicht zu den Wundern Gottes gehörte. In dieser Strophe dominieren W-Alliterationen (Wem, weite Welt usw. Die reimenden Verse entsprechen einander (Gunst erweisen / Wunder weisen, V. 1/3; weite Welt / Strom und Feld, V. 2/4). Den Wanderern stellt das Ich "Die Trägen" gegenüber (2. Der frohe wandersmann analyse et. ); sie gehen nicht hinaus, sondern "liegen" zu Hause (V. 5). "Erquicken", "welches nur noch im figürlichen Verstande gebraucht wird, neues Leben, d. i. neue Kräfte, ertheilen" (Adelung), gehört weithin dem religiösen Sprachgebrauch an.
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